扶 正 驅 邪 是 中 醫 治 療 原 則 之 一 。 疾 病 的 過 程 ， 從 正 氣 與 邪 氣 的 關 係 來 說 ， 就 是 正 邪 鬥 爭 的 過 程 。 正 邪 鬥 爭 的 消 長 、 盛 衰 決 定 了 疾 病 的 發 生 、 發 展 變 化 及 其 轉 歸 。 因 而 治 療 疾 病 的 一 個 基 本 原 則 ， 就 是 扶 正 氣 ， 驅 除 邪 氣 。

扶 正 ， 即 是 扶 助 人 体 的 正 氣 ， 增 強 体 質 ， 提 高 抗 邪 、 抗 病 的 能 力 。 扶 正 主 要 用 於 虛 証 ， 即 所 謂 “ 虛 則 補 之 ” 。 益 氣 、 養 血 、 滋 陰 、 溫 陽 ， 以 及 各 種 臟 腑 補 法 均 屬 於 扶 正 的 範 圍 。

驅 邪 ， 是 驅 除 邪 氣 ， 包 括 排 除 外 來 的 病 邪 和 臟 腑 受 損 、 功 能 失 調 所 產 生 的 痰 濕 、 瘀 血 等 內 生 的 邪 氣 。 驅 邪 主 要 用 於 實 証 ， 即 所 謂 “ 實 則 瀉 之 ” 。 屬 於 驅 邪 的 治 法 很 多 ， 如 發 汗 、 涌 吐 、 次 下 、 清 熱 、 利 濕 、 消 導 、 驅 痰 、 活 血 化 瘀 等 。

扶 正 驅 邪 應 遵 守 以 下 的 原 則 ：

一 是 分 清 虛 實 ， " 虛 " 証 宜 扶 正 ， " 實 " 証 宜 驅 邪 。

二 是 估 計 邪 正 盛 衰 的 形 勢 及 其 轉 化 ， 確 定 扶 正 與 驅 邪 的 主 次 或 先 後 。 對 於 以 正 虛 為 主 的 虛 實 夾 雜 証 ， 治 以 扶 正 為 主 ， 驅 邪 為 輔 ； 而 對 於 以 邪 實 為 主 的 虛 實 夾 雜 証 ， 則 治 以 驅 邪 為 主 ， 扶 正 為 輔 。 對 邪 盛 為 主 ， 正 虛 不 甚 ， 或 扶 正 反 會 助 邪 者 ， 宜 先 驅 邪 ， 後 扶 正 。 對 正 虛 不 甚 ， 邪 勢 方 張 ， 或 微 實 微 虛 者 ， 亦 可 先 得 驅 邪 ， 然 後 扶 正 。 對 正 虛 為 主 ， 不 耐 攻 伐 者 ， 或 甚 虛 甚 實 ， 病 邪 頑 固 者 ， 可 以 扶 正 為 先 ， 然 後 再 驅 邪 ， 即 所 謂 “ 留 人 治 病 ” 。

三 是 注 意 扶 正 不 助 邪 ， 驅 邪 不 傷 正 。 如 滋 陰 不 助 濕 ， 溫 陽 不 助 熱 ， 驅 濕 不 助 熱 ， 驅 濕 不 傷 陰 ， 清 熱 不 傷 陽 。